易学以天地为准则，包括了宇宙万物的变化规律，建立了整套的阴阳对立统一、交变循环及周期性发展的规律，启迪人的智慧，它影响着我国的整个历史文明进程，是我们民族最优秀的文化精萃。长期以来，古今中外不少人士在研究它、运用它来指导人生和社会生活实践，其中有一门专研究自然环境与居住、工作环境对人生及事业成败的影响的学问，称作“风水学”，古又称“堪舆学”。现代人随着物资文明的高度发展，逾来逾认识到环境对人的影响的重要性，兴起环保热潮，创立环保学和环保机构。当然我们的风水学与当代环保学研究的角度不同，但目的一致：给人创造一个好的生活工作环境，促成人们事业发展，身体健康，家运兴旺。

    风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风水学》。

    古之风水分理气派和形峦派两大派系，形成江西派和福建派，具体操作上有“玄空飞星风水”、“八宅风水”、“阳宅三要风水”、“三合派风水”等，最近几年又出现了自称是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水，即“过路阴阳”风水，由于它的出现是以一种传奇出现，故很快风靡一时，……。风水流派繁多，各说其是，既然存在，就有其合理性，就有其生命力，对各种风水学我都进行了认真学习和研究，在此没有必要逐一评说，这是仁者见仁、智者见智的问题。在传统风水观点上，人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外，过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响，能左右后人的命运和事业兴衰，从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种。
　　　

   　自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置，以图国富民强，帝（或事）业兴旺永固，众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。人们不仅要问：“历史上帝王、权贵、富豪极重视风水，为什么他们最后都难千秋永系，终将衰败，其风水作用何在？”风水的重要作用固然不容致疑，但另有一条决定事业成败的决定因素必须牢记，易言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。”另世人皆知：“得民心者得天下，失民心者失天下。”这就是说风水与一切事物一样并非万能，人的因素第一，风水只起着一个促成的作用，命运使然，不然就不会有“福人居福地，福地等福人”的说法。