八字十神看子女
发布时间:2015.01.16      浏览次数:

八字十神看子女  
  
    八字十神与六亲的对应,经典命理各有定论。
    如《渊海子平》是这样论子女的:以日干为男命主:七杀是男;正官是女。妇人命取六亲,与男命不同:食神是男,伤官是女。而《三命通会》对子女星的规定是:“男命正官为儿子,七杀为女儿;女命食神为男,伤官是女。”《神峰通考·看命捷歌》则说:凡观男子命,有官方作子。凡观女子命,伤食乃子女。
    瞧,《渊海子平》论男命的子女是:七杀为男;正官为女;而《三命通会》却认为男命“正官为儿,七杀为女”。《神峰通考·看命捷歌》则说男命官为子,女命食伤乃子女。这就有了明显的不同。那么,八字推算命主的子女时,到底应该以何十神为子,又以何十神为女呢?
    人不是孤立存在的,人是社会关系的总合,有血缘、姻缘关系,就拥有家庭六亲成员。同样,人的八字也不是孤家寡命一个,除隐藏本人的命理信息外,同时也隐藏着命主亲人的情况。推算命运,靠的是天干地支阴阳五行的生克关系。十神与六亲的关系,靠的仍是天干地支的阴阳五行生克关系。下面我们就来具体推演一下儿女。
    如男命,日元为甲木,我克者为妻,他的妻子就为己土。甲木为阳,己土为阴,甲与己天干五合,合中有克,完全符合传统观念中的夫妻之道。甲己结为夫妻后,就要生儿育女,传宗接代。己土所生者为庚金和辛金,庚金叫伤官,辛金叫食神。这庚辛伤食就是己土妻子所生的儿和女。现在要确定的就是,伤官和食神,哪个是儿,那个是女?因为庚辛是己土所生,我们就从己土来确定儿和女。己土为阴,庚金是阳,性别相异,庚金伤官就是儿子;辛金为阴,与己土母亲性别相同,辛金食神就是女儿。伤官庚金是己的儿子,也是甲的儿子。因为庚金克甲木,是甲木的七杀,庚金与甲木同为阳性,即男性,所以,甲木的儿子就是庚金七杀。食神辛金是己的女儿,与甲木爸爸阴阳相异,是甲木的正官,所以,甲木的女儿就是辛金正官。
    这就是有人提出,男命推算六亲时,日干都按阳干算,女命推算六亲时,日干都按阴干算的结果。还有人说,在推算儿女等六亲时,男命要分阴阳天干算,女命也要分阴阳天干算。不妨就分开推算以下,不亲口尝尝,怎么知道苹果的味道呢。前面以甲己两口子阳男阴女算了,下面,我们再以乙戊两口子阴男阳女算以下。
    如男命,日元为乙木,他的妻子就是戊土,戊土所生的儿女也是庚辛金,按十神分,庚金是戊土的食神,辛金是戊土的伤官;按六亲分,戊土为妻子,同性为女,异性为儿,则庚金食神为女儿,辛金伤官是儿子;乙木为丈夫,庚金是乙木的正官,辛金是乙木的七煞,自然对男命来说,庚金正官是女儿,辛金七杀是儿子。
    不论以阳男阴女,还是阴男阳女算,我们都得到了一个共同的结论,那就是:
    男命:七煞为儿,正官为女;女命:伤官为儿,食神为女;
    经过推算,我们才知道,说“男命推算六亲时,日干都按阳干算,女命推算六亲时,日干都按阴干算”的人,自己没有新口尝过苹果的味道;说“推算儿女等六亲时,男命要分阴阳天干算,女命也要分阴阳天干算”的人,自己也没有新口尝过苹果的味道,都是替古人担忧,脱掉裤子放屁,多此一举了。十神和六亲的关系,就是这样推算出来的。还有爷爷奶奶,外公外婆,爸爸妈妈,兄弟姐妹,女婿外甥,孙儿孙女,等等,都这样推算。
    现在,我们可以反过来看古藉中的记载,就明白谁对谁错了。
    《渊海子平》对女命子女星的确定,前后说法互相矛盾:
    该书在“六亲总论”一节里说:女命食神是男,伤官是女。
    该书在“论子息”一节里却说:女命伤官是子,食神是女。
    同一本书,同一个作者,在书里相距不远的地方,对女命的子女却有了两种说法。这叫后人有点糊涂,不知所措。亲口尝了苹果的味道就知道,《渊海子平》“六亲总论”的说法是错误的,“论子息节”的说法才是正确的。它体现了命主与相关十神的阴阳性别之分,符合命理的阴阳之理。
    《三命通会》的定位,没有考虑命主日干与相关十神的阴阳之分,不符合命理的阴阳之理,或者是作者丢了个盹,笔下之误吧,显然是错误的。至于《神峰通考》,干脆来了个囫囵吞枣,男命官杀为儿女,女命食伤为儿女。不打他板子了。
    但这里,我要特别论述的是,虽然说八字十神定儿女,不论日干以阳男阴女算,还是以阴男阳女算,得出的结论都是一致的:男命七煞为儿,正官为女;女命伤官为儿,食神为女。但是,“日干阳男阴女”与“日干阴男阳女”所得儿女,在性情方面是有细微差别的,有有情与无情之分的。这一点,不论是《渊海子平》,《三命通会》,还是《神峰通考》,都没有论及。《子平真诠》虽然提出了疑义,“虽书有‘官为女,杀为男’之说,然终不可用‘甲用庚男而用阳局,乙用辛男而用阴局’。盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男,辛为女。其理自然。拘于官杀,其能验乎?”但也没有细论这种“不能验乎”的道理。
以上,只是对男女命中十神与儿女性别的判定方法,但要看儿女何贵何贱,数量多少,是否成才,则要配合儿女星与儿女宫的喜忌来看了。
    所以,清朝沈孝瞻在《子平真诠·论妻子》中说:“所以八字到手,要看子息,先看时支。如甲乙生日,其时果系庚金何宫,或生旺,或死绝,其多寡已有定数,然后以子星配之。如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干有用,即使时逢死绝,亦主子贵,但不甚繁耳。若又逢生旺,则麟儿绕膝,不可量也。若时干不好,子透破局,即逢生旺,难为子息。若又死绝,无所望矣。此论妻子之大略也”。

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