由于农业发展的需要，我们的先人积累了天气、物候、水文、山脉和土壤地理知识。早在战国前后．就出现了我国最早的区域地理著作《山经》和《禹贡》。《山经》突出地讲了区域地形，把我国山地分为南、西、北、东、中五个走向系统，每个系统中有起首、结尾和伸展方向。禹贡》全书由“九州”、“导山”、“导水”和“五服”四部分组成。两者均对山丘进行了系砚于习纳和总结，并以山为纲讨论了地域位置、山系、水系、天然动植物和矿产资源等。

    汉代以后将国家疆域政区，形胜建置沿革正式载入史册，成为《地理志》魏晋以后，随着裴秀制图六体的提出和应用，古代地图也有了进步发展。《周礼· 地官司徒》说：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之欲．辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物，而辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之。”看来．早在周代时就把地理作为国家人民安养生息的大事来对待，并设专职来管理了。总之，我国古代的地理学是非常发达的。古代堪舆学家正是在此基础之上，将地理学的成果与堪舆术结合起来，对形法大加发挥。

    作为中国最有影响的先族一周族，因为是从西北周原兴起，而逐渐向东南发展而来，所以，中国的文明也自西北向东南发展。从宏观的角度看来，人类的迁徙路线呈现出从高处向低处走，从寒带地区向温带地区走的趋势。因此，西北山脉的主峰昆仑山在中国文化地理上占有很重要的地位。如《山海经· 大荒西经》说：“赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，有神，人面虎身，有尾。”古代文献中记载了大量有关昆仑山的传说，其被称为：“帝之下都”，“万神之所在”, “天中柱也”（《鱼龙河图》），可见昆仑山在古人心中具有天下第一山的位置了。

   昆仑山同样受到了风水学家的格外重视，察山必求与昆仑山脉之关系何如。风水学家认为，中国在昆仑山的东南面，天下山脉，祖于昆仑，下生“三龙入中国”。“三龙”即山脉的三大干系，其以黄河、长江为中界，将南北地域分为南干、中干与北干。北干系是指黄河以北的广大区域诸山，包括青海、甘肃、山西、河北、东北等省份。山脉从西北高原展来，主脉山脊以西之水，流入龙门西河，脊东之水，流于幽冀，入于东海。其西一支脉，为壶口奉岳，次一支脉包汾晋之原，而南出成为析城王屋山，又西折为富首山。又一支脉为恒山，以一支脉为太行山，太行山绵延千里，山高林密，其最长一分支为燕山山脉，东延尽于平滦。

    中干系指黄河与长江之间的地域山系，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。其山脉由蜀汉而来，一支至长安，而尽于关中。一支下函谷，以至篙岳少室，支尽泰山。另一支自蟠家汉水之北，生下尽于扬州。
南干系指长江以南区域诸山系，包括云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、

    浙江、江苏诸省。其主脉祖于眠山，眠山夹江两岸而行，左边一支，去为江北形成许多分支。右边一支，分散至湖南闽广，而东尽于两浙南京。其一支度桂岭，包湘源而北，经袁箔之地，尽于芦阜。其一支自南而东，包彭蠢之原，度款黄山，以尽于南京。又自天目山分一支，尽于浙江。南干系尚有江西山脉，皆从五岭而来，自南而北。闽广之山，自北而南，一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤，包括岭南山系。

   以上即堪舆家认为的中国诸山山系大概，其与实际山脉的分布与走向情况大略相同。堪舆家将其作为山脉祖宗支派的大纲，若要探寻龙脉之来源，必先洞悉以上诸山之支派，依此认“龙”，按图索骥。这好像大姓之家谱，以资稽考族份之远近。所以堪舆家在勘察山川形势的来龙去脉时，就叫“认宗”。

   我国的江河水系，支纷派繁，大小湖泊，星罗棋布，水利资源十分丰富。我国古代认识、开发和利用这些水利资源，有着悠久的历史和辉煌成就。诸如作为农业命脉的成千上万的水利工程、便于交通运输的远近航道、多种多样的水产水域、大量的饮用井泉，以及改善了生活和生产的水文环境等。同时，也发展起了我国古代的陆地水文地理学。成书于汉末三国时期的《水经》是我国第一部描述水系分布的专著。它一改前人按政区为纲记述水系的方法，而以大河流为纲进行描述。它记述的黄河和长江等137 条河流，不仅说明其发源地、流向和归宿，而且较详细地说明了经行之地、主支流的空间展布和次序，从而较完整地反映了所论的河流水系。

    北魏科学家哪道元对水系“脉其枝流之吐纳，诊其沿路之所缠，访读搜渠，缉而缀之，经有谬误者，考以附正文所不载。”完成了著称中外的《水经注》。这部长达40 卷的著作，是我国当时对陆地水文地理知识的一次大综合。仅就水系而言，它与《 水经》比较，就将河流数量增补至1252 条。它描述水系不仅比《水经》详细，而且还记述水系的演变及其鉴别方法，水系区域及水汛和泥沙等特征。清代齐召南撰写的《水道提纲》，依照大小河流之间、河湖之间以及它们与海洋的相互关系而作有条不紊地描述，注意归纳区域特征，且对河湖的主要关节点，如发源地、会流处、峡谷、河口等注明地点和经纬度，较好地反映了水系的状况，是我国古代较全面和准确地记述我国水系的专著。

   这些古代水文地理的成果，亦为风水学家吸收，他们把水系河流也比喻为“龙”。山水喻为龙，主要是因为山脉的起伏围合和河流的曲曲婉转，象活灵活现的“龙”一般。他们注意到微观水文对环境和择地的影响，如风水专著《水龙经》就对此作了专门而详尽的探索（图2 一8 ）。
   

    受山系走向和西高东低的地形制约，中国境内的主要河流，如长江、黄河、珠江、黑龙二等，其流向皆是由西北向东南婉转而下，最终入于海洋（图2 一9 ）。这个大地河流的规律衬风水学的水系认识也产生了巨大影响。古人认为，“天不足西北，地不满东南”，西北方地势高亢为“天门”，东南方低下为“地户”。风水家观水则认为水来自西北，流出东南为佳，即以“天门地户”作为水口关锁。这种思想甚至影响皇宫的规划，如北京故宫紫禁城的金水河，便是由紫禁城西北角（乾方天门）的护城河导入南下，经西路武英殿前东去，呈冠带状流经太和门前，后经文华殿后曲流于东南（翼方地户）而出，与故宫主体建筑后之景山呈回抱之势。

    总归中国山脉水系的大概，以及纳阳御寒的气候实利功能．风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。这个环境模式是一种理想的背山面水．左右围护的格局：建筑基址背后有座山“来龙”，其北有连绵高山群峰为屏障；左右有低岭岗阜“青龙”、“白虎”环抱围护；前有池塘或河流婉转经过；水前又有远山近丘的朝案对景呼应基址恰处于这个山水环抱的中央，内有千顷良田，山林葱郁，河水清明。
这个格局的具体组成如下：

三、风水选址与建筑环境
   风水选址中有许多科学的内容，这启发我们去认真分析探索和借鉴。在现代建筑选址中应详细而综合考虑到各种因素而后定，科学的选择和改良利于人类生存发展的居住环境。