“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四小卦”，阴阳两气，五行相生相克，万物出于一，而又归于一。这大概就是八字原理的理论依据吧。按照我们中国人的哲学思想看，这样的理论基础是可以接受的，西人未必（以后另有论述）。
这个八字原理的传统解释缺陷首先在于其哲学基础的局限性，缺乏严谨性，也难以实证源头“太极”的存在。“太极”当然可以解释为宇宙中最终期的神秘力量所在之处，在宗教中，则往往将这种神秘力量人格化、具象化为“上帝”或者神佛之类的，但本质上没有区别，都是指向最终的控制宇宙命运的神秘力量所在之处！
上帝、神佛或者说“太极”既然难以自证其存在（往往通过显灵来自证），那么基于客观存在的命理测算的理论基础就大打折扣了！既然难以自证，世上之人唯有替“太极”、上帝、神佛来求证其存在了，西方的科学体系至少在目前阶段无法证实上帝存在，相反可以证明其不存在。回到我们东方也一样，至今无法证明谁是最终的神秘力量。既无法自证，我们俗人也无法替其证明，因此，“天命”之说就值得怀疑了！退一步讲，即使我们承认有有一个“一”存在，也难以证明这个“一”是主宰宇宙的力量。
如果没有主宰，那世界的本原就回到了探讨物质与运动这个范畴里了，万事万物各行其道，却又相互联系，所谓有“命”无天，命，只能解释事物的结果和结局，而不能解释为源头和开始，如此一来就彻底颠覆了传统意义上的命运观，传统意义上是“命由天定，运帮扶”，但如果重新审视其理论依据的合理性的话，显然“命乃胎胚，运定命”更合理。由此一来，显然可以解释为何万人同时出生，但今后结局却各不相同等各类现象了。
蝴蝶效应，可以很清楚的解释运的作用之大，有此运，方有彼命，“王侯将相，宁有种乎”，可见行运更为重要。蝴蝶效应的最终结果就是不同的命在互相影响。这个互相影响过程就是一个行运的过程，因此，事物之间当然是有联系的。世界的另一个人的一个吸烟举动，也许就影响到你的命运了。但蝴蝶效应最大的一个问题是各种联系链条之间可以随时中断！因此，运可测，也不可测。这就是主张知命而不可信命的根源所在，主张不可事事信奉八字的根本原因。
更为现实一点来说，一个人的命运与如下几个因素的关联性更大：出生环境、智商天赋、教育背景、性格特征、健康状况、偶然机会等几个因素。所谓“富二代”与“贫二代”，出生在美国还是中国，出生在官家还是贫贱之家，今后的区别就大了去了；其次是智商天赋，智商天赋太差，想成大事也难啊，科学巨人没低能儿，政治家学者教授也多是智商还可以的；教育背景，这个几乎是贫贱子弟改变命运的一个重要台阶，上的名校，结识老师同学也许有不少以后就是你的贵人，相反，什么书都没读，见识不开化，这一生成就大事业的概率能有多高呢;性格特征，这个对人的影响是很显然的，有人甚至说“性格决定命运”，性格不坚强，遇事退缩，能成功么；身体健康也是必须，否则就是心有余而力不足了；最后一条偶然的运气也要有，同样去做一件事，例如同样去做销售，有人短时就碰到几个大客户，有些搞了几年也只搞了些小客户，同样去钓鱼，有些一会就钓上大鱼，有些连续多少天连小虾都没一个。这些因素相互影响的过程，就是行运的过程！
所以，大成功之人都是上述几个条件都具备的人。有些人困惑就困惑在上述六个条件中，前5个都和相近，就最后偶然机会不来，因此才有信奉“天命”的想法，觉得是自己命不好才导致如此。确实，这种偶然性导致的机会，不是我们能掌控的，遇上就遇上了，但不能遇上了还给放跑了，那就是前面5条有缺陷了。
儒家表面上信仰“天命”，实际上是不信“天命”的，孔子有“明知不可为而为之”，倘若真信“天命所归”，都“不可为”了哪还“为”什么呢？
来此求解“八字”其实多数也是生活中碰到挫折的，其本身就有较强的“天命”信仰倾向，生活中好好的人，有几个会有事没事叫你测一下四柱呢？看不清前途的，如其算八字，不如请教智慧高人，指点迷津！参禅、悟道、读MBA、出国访问等等，都是跳出此界限，到达彼界限的有力手段和方式啊！